Физический мир - это единый океан энергии, который возникает и спустя миллисекунды исчезает, пульсируя снова и снова. Только мысль позволяет нам собрать и удержать вместе те «объекты», которые мы видим в этом постоянно изменчивом поле энергии. Наша «карта» – это результат накопленного в нашем восприятии, а не на объективной истине.

Статья о преимуществах практики Ньингтик перед обычной медитацией. Рассматриваются особенности осознавания, открытости и невыразимости в этой практике. Описывается, что путь Ньингтик не зависит от практик Шаматхи и Випашьяны. Автор отмечает, что понимание этой практики требует кармической связи и интереса к учению Ньингтик.

Статья рассказывает о том, что опыты реальны только в моменте сейчас и не существуют вне этого момента. Нет прошлого или будущего времени, память и представление о линейности времени находятся в моменте сейчас. Все дхармы имеют мгновенное существование и ниоткуда не возникают и никуда не уходят. Нет какого-то источника, из которого всё возникает и в который всё исчезает. Понятия «возникновения» и «исчезновения» находятся только внутри Сознания, в моменте «сейчас» и являются его превращением.

Статья рассказывает о том, что приятие - это ловушка ума, и что все происходящее не имеет независимого самосуществования. Автор приводит примеры учений буддизма, адвайты и христианства, чтобы показать, что все происходящее является неделимым потоком и что никакого принимающего и принимаемого нет. В конце автор призывает быть в том, что возникает, чтобы принимать то, что не может быть отвергнуто.

Текст наполнен мудрыми советами о том, как сохранить спокойствие ума и избежать беспокойства. Автор говорит о том, что чрезмерное знание может привести к беспорядку в уме, и рекомендует объединить ум. Он также предупреждает о том, что излишнее думанье может ослабить волю и преградить путь к Дао. Автор советует не обращать внимание на формы и звуки, чтобы сохранить ясность ума. Он также говорит о том, что способности и мастерство не всегда являются признаком мудрости, и что гордость и желание достижений могут привести к заблуждению. В конце автор призывает к тому, чтобы оставаться свободным от впечатлений и следов, и уничтожать рождение и смерть в своих мыслях.

Стать отреченным означает перенаправить внимание с богатства на Бога и желать блаженства внутренне присущего Бытия. Вместе с отреченностью приходит качество милосердия, которое проявляется в желании помочь другим. На состояние Брахмана указывают признаки отреченности и милосердия. Индивидуум на самом деле не что иное, как Брахман.

Статья рассказывает о том, что солнце является причиной дня и ночи, а опыт и рассказы о своем опыте лежат только в плоскости иллюзии. Автор объясняет, что существует единство без посредства речи и что мир иллюзорен. Статья также описывает переживания и пробуждение, которые помогают понять смысл существования.